What do I do if I suffer from waswasa / ocd whilst observing salah?
QUESTION:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
May Allah ﷻ reward you for your kind comments, and keep you in good health. We pray that Allah helps you to overcome the difficulty you are facing.
Remember that Allah ﷻ never burdens a person with more than they can tolerate. [1] Have hope in Allah ﷻ and remember His promise, that “after hardship comes ease.” [2]
We should always keep in mind that Allah ﷻ does not want to catch us out and punish us. [3] Allah ﷻ wants to see our submission. He is as-Shakoor (The most appreciative). If we show Him that we are doing our best, He will reward us. [4]
With regards to the scenario in question, if you were unsure as to whether you had completed 3 or 4 cycles (Rak’ah), and your mind was leaning towards 4 cycles, then what you did was perfectly fine. [5]
Also, if you are ever faced with a similar situation, then act according to whichever one you are strongly inclined towards. If you are not inclined to any one number, then go with the lower number of rak’āts and perform sajdat s-sahw (the prostration of forgetfulness) in the final sitting.
As for any doubts that follow, train yourself to be strong and fight these doubts. Tell your mind that, no matter what, you will only do that action once and that Allah ﷻ will overlook your mistakes, if there are any, because you are trying your best.
Husain Ahmed
Concurred by:
Hanif Yusuf | Zayd Imran
References
[1]
لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
Allah ﷻ does not require of any soul more than what it can afford. (2:286)
[2]
فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا
So, surely with hardship comes ease. (5:94)
[3]
مَّا يَفْعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَءَامَنتُمْ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًۭا
Why should Allah ﷻ punish you if you are grateful and faithful? Allah ﷻ is ever Appreciative, All-Knowing. (4:147)
[4]
وَٱصْبِرْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ
And be patient! Certainly Allah ﷻ does not discount the reward of the good-doers. (11:115)
[5]
"وإن كثر الشك" تحرى و "عمل" أي أخذ "بغالب ظنه" لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا شك أحدكم فليتحر الصواب فليتم عليه" وحمل على ما إذا كثر الشك للرواية السابقة "فإن لم يغلب له ظن أخذ بالأقل" لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلى أو اثنتين فليبن على واحدة فإن لم يدر اثنتين صلى أو ثلاثا فليبن على اثنتين فإن لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا فليبن على ثلاث ويسجد سجدتين قبل أن يسلم" يعني للسهو فلما ثبت عندهم كل الروايات الثلاث التي رويناها في المسائل الثلاث سلكوا فيها طريق الجميع بحمل كل منها على محمل يتجه حمله عليه كما في فتح القدير "وقعد" وتشهد "بعد كل ركعة ظنها آخر صلاته" لئلا يصير تاركا فرض القعدة مع تيسر طريق يوصله إلى يقين عدم تركها وكذا كل قعود ظنه واجبا يقعده
[Marāqi’ al Falāh M'a Hāshiyah at Tahtāwī, 477, Qadīmi Kutub Khāna]
(وإن كثر) شكه (عمل بغالب ظنه إن كان) له ظن للحرج (وإلا أخذ بالأقل) لتيقنه (وقعد في كل موضع توهمه موضع قعوده) ولو واجبا لئلا يصير تاركا فرض القعود أو واجبه … قال في رد المحتار: (قوله وإلا) أي وإن لم يغلب على ظنه شيء، فلو شك أنها أولى الظهر أو ثانيته يجعلها الأولى ثم يقعد لاحتمال أنها الثانية ثم يصلي ركعة ثم يقعد لما قلنا ثم يصلي ركعة ويقعد لاحتمال أنها الرابعة ثم يصلي أخرى ويقعد لما قلنا، فيأتي بأربع قعدات قعدتان مفروضتان وهما الثالثة والرابعة، وقعدتان واجبتان؛ ولو شك أنها الثانية أو الثالثة أتمها وقعد ثم صلى أخرى وقعد ثم الرابعة وقعد، وتمامه في البحر وسيذكر عن السراج أنه يسجد للسهو.
[Radd al-Muhtār, H.M. Saeed, 2/214]
رکعتوں کی تعداد میں شک ہونا
اگر بار بار نماز میں شک ہو جا تا ہو تو غلبہ ظن پر عمل کر لے یعنی جتنی رکعت پڑھ لینے کا گمان غالب ہو اس کو بنیاد بنائے ، اور اگر کوئی فیصلہ نہ کر سکے تو جتنی رکعت پڑھنے کا یقین یو مثلا دو اور تین میں شک ہے تو دو کا پڑھنا یقینی ہو (مثلا دو اور تین میں شک ہے تو دو کا پڑھنا یقینی ہے ) پر بنا کرے اور ساتھ میں آگے کی ہر رکعت پر قعدہ کرے اور اخیر میں سجدہ سہو کر لے۔
[Kitābul Masāil, Murādabād, 1/337]
پس اگر اکثر شک ہو جاتا ہے اور شک کرنے کی عادت ہے تو دل میں سوچ کر گمان غالب پر عمل کرے اور اگر سوچنے کے بعد بھی دونوں طرف برابر خیال ہے نہ کمی کی طرف گمان جاتا ہے نہ زیادتی کی طرف تو کمی کی جانب کو مقرر کر لے کیونکہ یہ یقینی ہے مثلا اگر اس کو یہ شک ہو کہ پہلی رکعت ہے یا دو سیری تو پہلی مقرر کر لے اور اگر یہ شک ہو کہ دوسری ہے یا تیسری تو دوسری مقرر کرلے اور اگر یہ شک ہو کہ تیسری ہے یا چوتھی تو تیسری مقرر کر لے لیکن جہاں جہاں قعدہ کا شک ہے ان سب جگہ وہ قعدہ کرے خواہ واجب یعنی قعدہ اولیٰ کا شک ہو یا فرض یعنی قعدہ اخیرہ کا۔ پس نتیجہ یہ نکلا کہ شک کے بعد کی ہر رکعت پر قعدہ کرے تاکہ قعدہ کا فرض و واجب ترک نہ ہو
[Umdatul Fiqh, Zawwār Academy, 1/379]
DISCLAIMER:
The Ask Our Imam site hopes to respond to queries relating to Islamic law. It is not an Islamic Law Shari`ah Court. The questions and answers found on this website are for educational purposes. However, many of the rulings rendered here are distinct to the specific scenario and thus should be read in conjunction with the question and not taken as a basis to establish a verdict in another situation or environment. This site bears no responsibility in these responses being used out of their intended context, nor to any party who may or may not follow the responses given and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused. None of the responses rendered may be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of Our Imam. Any reference to another website or link provided in our responses or article should not be taken as an endorsement of all the content on that website; in fact, it is restricted to the particular material being cited.
Posted in Salaah (Prayer) on 11th Jun 2023 by Our Imam | 181 Views
