Wearing a Watch in Ihram

Assalamu Alaykum, In ihram are we allowed to wear a watch?

References

[1]

ولبس المخيط، قال الحلبي رحمه الله تعالى أن ضابطه لبس كل شيء معمول على قدر البدن، أو بعضه بحيث يحيط به بخياطته، أو تلزيق بعضه ببعض، أو غيرهما، ويستمسك عليه بنفس لبس مثله إلا المكعب بكسر الميم وفتح العين اه، فخرج ما خيط بعضه ببعض لا بحيث يحيط بالبدن مثل المرقعة فلا بأس بلبسه

(غنية الناسك في بغية المناسك، ص.85، إدارة القرآن – كذا في رد المحتار على الدر المختار، ج.3، ص.499، دار الكتب العلمية)

و (وتغطية اللحية ما دون الذقن) ... (وسائر بدنه سوى الرأس والوجه) أي كلهما أو بعضهما

(المسلك المتقسط في المنسك المتوسط، فصل في مباحاته [أي الإحرام]، ص.174/175، مؤسسة الريان)

لا بأس لها أن تلبس الحرير والذهب، وتتحلى بأي حلية شاءت عند عامة العلماء... وأما لبس القفازين: فلا يكره عندنا... لأن لبس القفازين ليس إلا تغطية يديها بالمخيط؛ وإنها غير ممنوعة عن ذلك، فإن لها أن تغطيهما بقميصها. وإن كان مخيطا – فكذا بمخيط آخر

(بدائع الصنائع، ج.3، ص.210/211، دار الكتب العلمية)

وقال الفارسي: ويلبس المحرم القفازين، ولعله محمول على جوازه مع الكراهية في حق الرجل، فإن المرأة ليست ممنوعة عن لبسهما، وإن كان الأولى لها أن لا تلبسهما لقوله ﷺ: ((ولا تلبس القفازين)) جمعا بين الدلائل. كذا ذكره، ولكن لبس فيه ما يدل على أن الرجل ممنوع من تغطية يديه، اللهم إلا أن يقال: هو نوع من لبس المخيط، والله أعلم

(المسلك المتقسط في المنسك المتوسط، ص.166/167، مؤسسة الريان)

فيه الزينة فقط، والإحرام لا يمنعها، حتى قالوا: يجوز للمحرمة أن تتحلى بأنواع الحلى، وتلبس الحرير (شرح) وغيره

(غنية الناسك في بغية المناسك، ص.87، إدارة القرآن)

DISCLAIMER:
The Ask Our Imam site hopes to respond to queries relating to Islamic law. It is not an Islamic Law Shari`ah Court. The questions and answers found on this website are for educational purposes. However, many of the rulings rendered here are distinct to the specific scenario and thus should be read in conjunction with the question and not taken as a basis to establish a verdict in another situation or environment. This site bears no responsibility in these responses being used out of their intended context, nor to any party who may or may not follow the responses given and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused. None of the responses rendered may be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of Our Imam. Any reference to another website or link provided in our responses or article should not be taken as an endorsement of all the content on that website; in fact, it is restricted to the particular material being cited.