How is it to live in a rented property bought on interest?

References

[1]

وله أن الإجارة على الحمل وهو ليس بمعصية ولا سبب لها وإنما تحصل المعصية بفعل فاعل مختار

[Radd al-Muhtar ‘ala ad-Durr al-Mukhtar, 6:392, Dar al-Fikr Beirut]

وله أن الإجارة على منفعة البيت ولهذا تجب الأجرة بمجرد التسليم ولا معصية فيه وإنما المعصية بفعل المستأجر وهو مختار فيه فقطع نسبة ذلك إلى المؤجر

[Al-Bahr al-Ra’iq, 8:230, DKI

أما عملية الإقتراض الربوي فحرام بلا شك ويأثم بها فاعلها ولكن المبالغ المقترضة تدخل في ملكه وضمانه فلا يحرم ما يكسبه بها

[Fiqh al-Buyu’, 1:382, Maktabah Ma’aarif al-Qur’an]

ويمكن حمله أيضا على المبيع المقبوض في البيع الفاسد على قول الحنفية لأنه إن باعه إلى آخر جاز للمشتري منه الإنتفاع به وإن كان الشراؤ مكروها إن علم الفساد

Fiqh al-Buyu’, 2:1007, Maktabah Ma’aarif al-Qur’an]

اگر آپ نے کسی جائز مقصد کے ليے مکان کرایہ پر لیا ہو ، تو اس کی سود خواری سے آپ کا کچھ تعلق نہیں ، اس لیے آپ کا مکان لینا درست ہے ، ہاں! ایک مسلمان بھائی کی حیثیت سے آپ انہیں سمجھانے کی کوشش کریں کہ وہ سود جیسے گناہ سے اپنے آپ کو بچائیں –

[Kitab al-Fatawa, 5:329, ZamZam Publishers]

چونکہ گناہ میں اجیر بذات شریک نہیں اس لئے امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کے نزدیک مکان یا دوکان کے اجارہ لینے میں کوئی قباحت نہیں جبکہ صاحبین رحمھما اللہ کے نزدیک یہ اجارہ قبیح ہے تاہم چونکہ اس میں تعاون علی الاثم کا ایک گونا ہونا موجود ہے اس لئے اس قسم کے افعال قبیحہ کے لئے مکان یا دوکان کو اجارہ (کرایہ) پر دینا کراہت سے خالی نہیں

[Fatawa Haqqaniyah, 5:265, Jamiah Dar al-Uloom Haqqaniyah]

 

DISCLAIMER:
The Ask Our Imam site hopes to respond to queries relating to Islamic law. It is not an Islamic Law Shari`ah Court. The questions and answers found on this website are for educational purposes. However, many of the rulings rendered here are distinct to the specific scenario and thus should be read in conjunction with the question and not taken as a basis to establish a verdict in another situation or environment. This site bears no responsibility in these responses being used out of their intended context, nor to any party who may or may not follow the responses given and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused. None of the responses rendered may be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of Our Imam. Any reference to another website or link provided in our responses or article should not be taken as an endorsement of all the content on that website; in fact, it is restricted to the particular material being cited.